|
In de traditie van de Rooms-Katholieke Kerk wordt er sinds de middeleeuwen voor iedere bisschop een wapen ontworpen, waarin iets van de eigenheid en de lijfspreuk van de bisschop tot uiting komt. Dit wapen wordt in samenspraak met de nieuwe bisschop ontworpen door mensen die vakkennis hebben van wapens. Het wapen drukt namelijk de waardigheid van het bisschopsambt uit.
Met de lijfspreuk, genomen uit de H.Schrift of uit een religieuze tekst, geeft de betreffende bisschop aan in welk licht hij zijn inzet als bisschop wilt plaatsen. Hieronder vinden we dan het wapen van Mgr. W. de Bekker en de uitleg van het wapen, zoals hij dat zelf verwoord heeft.
Uitleg van het Bisschoppelijk wapen van Mgr. Wilhelmus de Bekker
[Klik op foto] | Uit respect voor Mgr. Aloysius Zichem, tweede bisschop van het Bisdom Paramaribo, is gekozen voor een rond schild. Ook andere elementen verwijzen naar zijn wapen, zoals de ringen die in elkaar grijpen, symbool van innige verbondenheid, en de drie stervormige figuren.
In de rand, in een grijs vlak, in uitgespaarde kapitaalletters, is opgenomen de wapenspreuk: “TESTIMONIUM DOMINI FIDELE” = “DE GETUIGENIS VAN DE HEER IS BETROUWBAAR”. Het is een frase uit Psalm 19 (18) vers 8: ‘Lex Domini immaculata, convertens animas; testimonium Domini Fidele, sapientiam praestans parvulis.’ In de Statenvertaling: ‘De wet des Heren is volmaakt, bekerende de ziel; de getuigenis des Heeren is gewis, de eenvoudigen wijsheid gevende.’ | Er is een parallel in Psalm 18 (17) vers 31: ‘Gods weg is volmaakt; de rede des Heeren is doorlouterd; Hij is een schild voor allen, de op Hem betrouwen.’ Hier herkennen we ook het 6e couplet in van het Nederlandse volkslied: het Wilhelmus: ‘Mijn schilt en de betrouwen sijt ghy, o Godt, mijn Heer’. Mijn ambt mag uitgeoefend worden in het volste vertrouwen op de getuigenis van de Heer.
Op een blauw veld, verwijzend naar het uitspansel, de lucht, staat een boom aan het water, het water dat de kust van Zuid-Amerikaan omspoelt, het water dat Europa en Zuid-Amerikaan van elkaar scheidt maar ook verbindt. Water ook als bijbels symbool van God. Want aan dat water staat een boom, verwijzend naar Psalm 1,1-3: ‘Gelukkig de man die niet treedt in het overleg van de bozen, niet in de kring zit der spotters; die veeleer in de wet van de Heer zich vermeit, Zijn wet overpeinst dag en nacht. Als een boom is Hij, wortelend waar water stroomt, die vrucht draagt in het seizoen; zijn gebladerde zal niet verdorren. Tot ontplooiing komt al wat hij doet.’ Zo is ook de boom een verwijzing naar de wapenspreuk. Er is gekozen voor een koningspalm, ter ere van de koningspalmen van Batavia, de heilige Surinaamse grond, en van het vertrouwen dat ik stel in de Zalige Petrus Donders. De golven van het water zijn ook de golven van het leven.
Een olijfgroen kruis verbindt het geheel, verwijzend naar Christus, voor ons gestorven aan het kruis. Er is gekozen voor olijfgroen als verwijzing naar de olijfboom, in de Bijbel een symbool van vrede, en naar de olijfolie van de zalving met Gods Geest. Groen is ook de kleur van stabiliteit. Dominant in het front is een gouden ring geplaatst, die geschakeld is aan een tweede ring, die neergebogen is; God en dienaar onverbreekbaar met elkaar verbonden. Goud is de kleur van het goddelijke. Centraal is er een karmijn roden hart, symbool voor het menselijk leven, symbool van de liefde die alles moet dragen, symbool ook voor de voorouders waaruit we zijn voortgekomen. Zij hebben het leven doorgegeven in liefde. Maar tevens staat het hart voor mijn eigen ouders en de drie sterren voor de drie zonen die zij mochten ontvangen. Zo mag die ring verwijzen naar het gezin waarin ik ben opgegroeid: de liefdevolle ouders, de drie broers.
Hart en sterren staan in relatie met een familiewapen dat ooit ergens is opgedoken. Bij dit wapen staat de spreuk: “In aethere cor”, waarbij aether de plaats is waar God is, verzinnebeeld door de sterren. Daar moet het hart zijn. Met de spreuk en het wapen hoop ik zo symbolisch uitdrukking gegeven te hebben aan mijn persoonlijke missionstatement.
|